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　　民族學(xué)在職研究生問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施意義

　　從來(lái)源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、與學(xué)生思想困惑密切相關(guān)的“問(wèn)題”展開(kāi)教學(xué)，符合教育應(yīng)該具有針對(duì)性，民族學(xué)教育應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系時(shí)代、聯(lián)系對(duì)象的要求。教師教學(xué)中的問(wèn)題意識(shí)，是能及時(shí)感知“教”和“學(xué)”問(wèn)題的基礎(chǔ)，是一種正視理論生存狀態(tài)的正確態(tài)度，是通過(guò)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)提高教學(xué)時(shí)效性，提升學(xué)生對(duì)民族學(xué)和價(jià)值觀認(rèn)同度的起點(diǎn)。以“問(wèn)題主導(dǎo)”為原則規(guī)劃教學(xué)進(jìn)程、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化教育資源，能滿足學(xué)生思想政治理論教育必須具有針對(duì)性、差異性和現(xiàn)實(shí)性的要求。下面就為大家詳細(xì)介紹下民族學(xué)在職研究生問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施意義。

　　一、問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法，適應(yīng)學(xué)生政治理論教育必須具備多樣性的要求

　　矛盾的特殊性告訴我們，個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力、理解水平、經(jīng)驗(yàn)閱歷、價(jià)值觀念等主觀思維特征不同，對(duì)同一理論知識(shí)、同一客觀事實(shí)和實(shí)踐現(xiàn)實(shí)認(rèn)知感也不同。學(xué)生群體接受思政教育的出發(fā)點(diǎn)和期望值同樣存在很大程度的差別和差異。以問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)的建構(gòu)，用問(wèn)題豐富理論的張力能夠促使學(xué)生由線性思維向多元非線性思維轉(zhuǎn)化。以問(wèn)題規(guī)劃和整合教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的教學(xué)法能營(yíng)造學(xué)生敢問(wèn)“為什么”的課堂氛圍，打造自主探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程，塑造平等對(duì)話的師生關(guān)系，符合民族學(xué)的開(kāi)放性本質(zhì)，能滿足教育過(guò)程關(guān)注學(xué)生差異的多樣性要求。

　　二、問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法，具備高校政治理論教育育人的整體性功能

　　《素質(zhì)教育與人的發(fā)展》中說(shuō)到：“促進(jìn)人作為人而不是工具的發(fā)展，促進(jìn)受教育者獨(dú)立價(jià)值意識(shí)與生存能力的逐步形成，是實(shí)施素質(zhì)教育的根本性要求。無(wú)論是‘建設(shè)者’還是‘接班人’，他們首先是人，不是知識(shí)的容器，也不是被動(dòng)地任由教師去捏塑的泥巴，只有抓住學(xué)習(xí)者作為人的全面主動(dòng)發(fā)展，才算是抓到了實(shí)施素質(zhì)教育的精髓所在?！崩碚撚耸且粋€(gè)整體的、系統(tǒng)的、內(nèi)化的過(guò)程?！皢?wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法”能培養(yǎng)民族學(xué)在職研究生提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，能培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于批判的精神，能使他們?cè)诮獯饐?wèn)題中獲得成功的愉悅感，感受到理論來(lái)源于具體生活的激情。這樣在全面的知、情、意參與下學(xué)生才能比較順利地完成接受、認(rèn)可、內(nèi)化和踐行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的系統(tǒng)工作，才能去除政治理論教育給人的布道感，滿足學(xué)生的被尊重、被認(rèn)可的情感需求，達(dá)到思想政治理論育人的目的。

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